今天再写关于郭德纲的文章，一定会被认为是老生常谈，没啥新鲜感。事实上，还真就是这样。我关于郭德纲老师的新闻关注的很少，对于相声的发展历史也没有详细研究，对德云社的发展历程更没有仔细了解，所以就当给自己图文凑个数，对着推荐系统聊一聊。
大概十几年前随着科技的发展，娱乐形式也出现多样化创新。当时就有一个感觉，电视里的相声不那么好看了。不知道是自己娇气了，还是相声真的退步了，看相声总觉得是在上课。
不知道什么时候开始，郭德纲的名字越来越多的被大家提起。起初还不以为然，但是无意间听到一段他和于谦老师的相声之后，竟然笑哭了，真是发自内心地感叹：这才是我想听的相声。
郭德纲将相声的本来面目送回到老百姓面前真的很了不起，我觉得应该叫做“回归行业本质”。相声的本质本来就是娱乐性，如果强行将其改变为教育性，那就违背了行业的本质运行规律，必然会没落。相声的教育性功能一定是在娱乐性基础之上才能建立的，千万不能本末倒置。
另一方面，回归剧场的做法，与当今非常流行的“地摊经济”也有着异曲同工之妙。让老百姓体味原汁原味的传统相声艺术，让相声像水一样重新流入到千家万户。他在表演时也曾经开玩笑似地说过，没有他中国相声就完了，我觉得还是挺有道理的。郭德纲的远见和毅力，真的很值得敬佩。相声地摊化就是不要想方设法让老百姓追着相声跑，而是要坐下来平等地面对老百姓的需求。
一部分人认为郭德纲的相声中有的内容很俗。可是我们仔细看看生活中俗的地方还少吗？很多女孩的穿着真是能多露一尺都不会多露一寸；直播平台里面，主播需要依靠搔首弄姿来吸引粉丝；电视剧里如果没点激情镜头都不算上档次；面向年轻男女的陌生人社交软件种类也是越来越多。可见，“俗”一直都存在，不断在发展。
郭德纲的相声俗不俗，其实并不取决于其内容本身。还是佛印和尚和苏东坡的那个故事：佛印和尚因为心中有佛，所以他看谁都是佛；而苏东坡因为心中有粪，所以他看谁都是粪。如果我们心中不俗的话，心之外又有什么是俗的呢！
虽然自己现在做不到，还是希望能将内心的“俗”去掉一分是一分，毕竟自己受益。
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